Archived entries for Thi ca

Như Huyễn Thiền Sư Thi Ca 13

Trà Đạo

(Đạo lý của Thiền giả uống trà)

Như Huyễn Thiền sư

Đây chén cam lồ nghi ngút hương
Hương trà, hương đạo, quyện hương thiền
Tinh hoa…hương sắc…vào trong một *
Vị bát trà thơm vị các phương **

Liễu Liễu Đường
Đồi Tà Dương

Ngày 04-02-2008
28-12-Đinh Hợi

_______________________________________________________________
*-Nhất đa tương dung :  Một trong nhiều, nhiều trong một
-Đồng thời cụ túc tương ứng:  thành tựu lẫn nhau
-Chư pháp tương tức :  hoa là rác, rác là hoa
**-Các phương : tùy theo cách hiểu của mỗi người: tứ phương, bát phương, thập phương…

Như Huyễn Thiền Sư Thi Ca 12

Lạy Vía Di Lặc *

(Di Lặc sẽ thành Phật ở vị lai)

Di Lặc là ta mỗi chúng ta
U mê chưa “ngộ” lạy, mong chờ !
Quên lời thọ ký Như Lai dạy :
Hết thảy quần sinh Phật vị lai **

Liễu liễu Đường
Đồi Tà Dương
22giờ đêm giao thừa Tết Mậu Tý
06-02-2008

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­________________________________________________________________

*  Phong tục các chùa thường hay lạy vía Di Lặc đúng giờ giao thừa mỗi năm
** Kinh Hoa Nghiêm, kinh Pháp Hoa cùng một hệ tư tưởng tối thượng thừa.  Trong đó phật dạy : Tất cả chúng sanh sẽ thành Phật.  Như Lai :  Phật đã thành. Chúng sanh : Phật sẽ thành.

Như Huyễn Thiền Sư Thi Ca 11

Lễ Bái *

Lễ bái ông **gì ? Lễ bái ai ?
Bao năm lễ bái bấy năm cầu !
Khẩn nguyền không được, hên xui mãi !
Bá ngọ quân nào nhận lễ tao !

LiễuLiễu Đường
ĐồiTàDương

4giờ sáng 05-02-2008
29-12-Đinh Hợi

______________________________________________
* Lễ bái có ba cách : Phát trí thanh tịnh lễ – Chánh quán tâm thành lễ – Thật tướng vô tướng lễ.
** Từ “ông” : Tùy tiện đổi cho phù hợp cảnh đối tượng : ông, bà, cậu, cô, thằng, con …

Lời Phi Lộ

Tập thơ Như Huyễn Thiền sư, gọi là Thơ. Thế nhưng, thâm ý của Thiền sư Như-Huyễn thì nó chẳng thơ chẳng thi gì ráo. Bởi vì tự có cái nhãn hiệu “Thiền sư” rồi mà còn chê, muốn đòi thêm chức danh “thi nhân, thi sĩ” nữa sao!
Lạy Phật ! con không dám ạ !
Gọi Tập Thơ, với Thiền sư Như Huyển, nó chỉ là một duyên cớ, một dữ liệu vốn có trong tam tạng kinh điển của đạo Phật, trong đầu của Thiền sư. Nếu không nói, không viết, không phô bày thì kho tàng giáo lý Phật chẳng ai được nhờ cậy lợi ích chút nào !
Như Huyễn Thiền sư viềt thơ, làm thành tập thơ là Thiển sư đóng vai trò người moi bóc, rạch xé. ;ìượm hốt…chút ít thực phẩm thơm ngon vô giá trong kho tàng giáo lý đồ sộ của đạo Phật, đem ra làm quà tết Mậu Tý cho những ai là đệ tử Phật hữu duyên. Đây là một cách “chơi” trong nhiều cách của Thiền sư Như Huyễn.
Lại có thơ rằng :
Đường đời nhiều nẻo lắm long đong
Không có không không có cũng không
Pháp lữ hỏi : “Huynh “răng đừng nớ ?”
Xin đáp : “Đời tôi độc có chơi !”

Thế đấy. Thơ hay thơ dở, luật, niêm, bình, trắc, thể, cách, âm điệu…không cần bàn. Tất cả cái ấy Thiền sư Như Huyễn tập hợp lại thành một trò chơi NHƯ HUYỄN vậy thôi.
Thế cho nên, chẳng xin ai “lượng tình” “phủ chính” hay “tha thứ” gì ráo.

Chơi mà !

“Bye-bye”

Như Huyễn Thiền Sư Thi Ca X

Sương Mù Tây Nguyên

Sương mù bao phủ am mây
Núi đồi mờ ảo cỏ cây ẩn mình
Rừng thông lặng lẽ hữu tình
Tư bề quạnh quẽ chỉ mình với ta.
Dạo chơi khắp cõi Ta bà
Hàng hàng lớp lớp cùng ta vui đùa
Ta bà Cực lạc không xa
Ung dung tự tại vào ra tự mình.
Nổi trôi một kiếp phù sinh
Trăm năm bào ảnh hư vinh nhọc nhằn
Lợi suy hủy dự lăng xăng (1)
Là trò ảo hóa cầm bằng chiêm bao. (2)

Liễu Liễu Đường
Đồi Tà Dương
Ngày 15-10-07 ( 05/09 ÂL)

_________________________
(1) Bat phong : Lợi,suy,hủy, dự, cơ, xưng, khổ, lạc.
(2) Ưng quán pháp giới tánh
Nhất thiết duy tâm tạo.



© 2003–2010 Ban Biên Tập Hải Triều Âm.

RSS.